本文目录：
- 1、宋元时期，我国科技技术传播到欧洲(中学西传），对欧洲产生了深远的影响。
- 2、南京火车票学生票提前多少天预售？
- 3、200分，对于北京人很简单的问题，希望热心人进来帮助我～～
- 4、五年级下学期《猴王出世》课文的教案
- 5、2021全运会开幕具体时间是几点
- 6、宜昌哪里维修液晶电视屏
宋元时期，我国科技技术传播到欧洲(中学西传），对欧洲产生了深远的影响。
机缘凑合，15-18世纪间，正当西欧人迫切需要迥异于本土的全新的思想文化来支撑其砸毁旧机器走向新时代的历史关头，小亚细亚与中东人送来了由他们保存并充实了的“希腊化”文明成果，阿拉伯人送来了伊斯兰文明成果，远在亚洲东部的中国也传来了“东学”。而东学的西传，不仅见证了中华文化的博大精深，也为西欧从中世纪的黑暗中突破出来，提供了制度建设、心灵建设、社会生态建设的有效参照，提供了更新生存方式、提升生存质量、丰富精神生活的巨量物产资源。
众所周知的是：正是中国的“四大发明”刺激了欧洲中世纪的经济文化军事面貌的质的跃升：当中国人编出《永乐大典》来的时候，西欧还处在“摇篮本时代”，要用300张羊羔皮才能制作成一本手抄《圣经》，一般信徒根本得不到《圣经》，更不论其他著作了，因为没有纸、没有印刷术，西欧社会文化水准极其低下。中国造纸术是通过中东、北非转入西班牙进入欧洲的。至今法国中部还有个小镇用中国传统方式生产“蔡侯纸”，成为很吸引人的旅游景点。宋代发明的活字排版术，似乎是专门为拼音文字准备的技术：纸和印刷术一传入欧洲，经过改进，立刻迎来欧洲知识的大普及、大爆炸。加上宋人将罗盘针用于远洋航行的技术通过阿拉伯传入东南欧；宋元火药热兵器传入欧洲；再加上这以前早已传入欧洲的马鞍、马蹬、钉马掌技术，使欧洲军事装备（骑兵与热兵器）进入全新时代。这是明清中国潮席卷欧陆之前早就有过的胜景，马克思曾热情赞扬过它对颠覆欧洲旧秩序的重大作用。
主要原因：中国明代永乐—宣德年间(1403--1435)郑和七次率庞大船队“下西洋”，开展空前范围的外交和经贸活动，打开了远东、东南亚、南亚、波斯湾直至东非海岸的远洋航线；打通了这一广阔地带文化交流的血脉，缔造了不欺贫吞弱，平等友好、共享文化成果的世界海上交往的东方经典模式。它还有个“副产品”：其越洋船舶的精巧设计与对罗盘针的应用，吸引了往来于地中海、波斯湾一带的威尼斯商人，转而启发了西欧航海船舰的建造与越洋远航。在这一大背景下，西方传教士与商人们一起东来，又很快发现了先进的东亚文化，发现了以儒释道学说为核心的中华文明。于是以传教士、商团为主力，开始了“东学西传”的活动。尽管这种“西传”不能不带有选择性、被动性、世俗实用性及文牍理想性，但中华文化自身固有的丰厚内蕴，却也助推了西方15—18世纪间相继兴起的文艺复兴运动、启蒙运动、民主运动，适应了欧洲发展的时代需求。
意义：一、东方制度文明对西欧神权统治的冲击
1582年(明·万历十年)，意大利人利玛窦奉天主教会之命来到中国，在广东等地住了15年后到达北京。他的传教活动，并不拘泥于天主教的教规，他努力沟通儒学与天主教义，和徐光启、李之藻等一起，致力于东西学术的融汇。他在1593年将“四书”翻译为拉丁文寄回本国。1626年其继承人金尼阁又译出了“五经”。1655年葡人鲁德熙又有《中华帝国史》的著述。他们向欧洲人较具体地介绍了中国。这是东学西传的实质性开端。它与欧洲的“文艺复兴”正是同步开展、互相震荡的。这个时期，中国文化界出了一批文化新人，在徐光启(1562--1633)与李之藻（1565—1630）之前，就有唐寅(1470--1523)、杨升庵(1488--1559)、徐渭(1521--1593)、李贽(1527--1602)、汤显祖(1550—1616，他是与莎士比亚是同年同月去世的)、袁宗道(1560--1600)兄弟、徐霞客(1586--1641)等一大批人物，都是极富个性特色、敢于在思想文化领域冲决牢笼大力开拓的猛士。在政坛上，知识分子群体干政，有纲领，有组织，进行集会、结社(如复社)，开展群众性罢学、罢工、罢市、游行示威、静坐请愿、联名抗议以至“倒阁”(罢免朝廷执政大员) 等和平斗争。这样的时代景观，跟欧洲的文艺复兴和启蒙运动在精神气脉上正是声息相通的；而群众性有组织的和平合法斗争手段的运用，也为近代欧洲工农民众作出了有效示范。
1584(万历十二年)西班牙教士冈萨雷斯·德·门多萨出版了西班牙文《中华大帝国风物史》，其中提到中国法律不仅用于惩治犯罪，而且用于奖赏善举。法国散文大师蒙田(1533-1592)便据之修改他的《论经验》一文，认为欧洲法律包括“十诫”与“罗马法”在内，都只讲惩罚犯罪，这是片面的、不正确的，而中国的法律则不仅“惩非”，而且“赏善”，他对中国刑赏必罚的政治制度表示钦佩。蒙氏是近代欧洲史上赞颂中国政法体制的第一人。
1590年葡人在澳门出《绝妙论著》一书，向西方介绍中国历史地理人口物产，赞誉中国的瓷器、印刷、绘图、航海、天文、火药等科技成就，称颂中国的礼法制度。英人将其辑入百科文集《哈克路特》时，还特意增加了对中国政府行政效能的肯定。这使欧人对中国情况有了更多的了解，激发起研究中国的兴趣。1621年英人伯顿(Robert Burton)出了一本奇书《忧郁症的解剖》，赞誉中国人勤劳整洁、彬彬有礼，有完善的文官制度。他特别指出：中国牡科举制度，贯彻着公开、公平、竞争、择优的人才原则。他说：中国人“从哲学家和博士中挑选官员，他们政治上的显贵是从德行上的显贵中提拔上来的。显贵来自事业上的成就，而不由于出身的高上。”“他们官吏的职务，不论在战时或平时，就是保卫和治理他们的国家；而不像许多人那样，只知道放鹰打猎，吃喝玩耍。”这样，他便开启了“华为洋用”的风气。以此对照着英国当时黑暗的贵族世袭政治进行辛辣的讽剌。顺便指出：中国人自身对朝廷谏议制度、科举制度等在其后期实践中暴露出来的种种弊害十分清楚，却也模糊了对这些制度得以形成时的基本状况及积极精神的肯定性认识，以至除了“批判”之外，很少有人提及其正面价值。倒是西方人从中国文献资料中探索到了它的基本精神，使之实实在在地在思想层面、制度层面上对欧洲几代人发生重大影响，完善了他们自己的文官制度（公务员制度）建设；而在这以前，欧洲政权是把持在世袭的军事贵族手中的，政府官员根本没有正当的考选任命制度；而由教会和封建主把持着政权。当然，无庸讳言，他们心目中的“东方制度”，多半依据传教士带回的文本资料，因而其分析概括，就必然带上浓重的“文牍理想主义”，成为对中国当时现实的一种“误读”；这也召致以卢梭为代表的欧洲学人的抨击。
二、东方心灵文明对西欧宗教文化的挑战
中华心灵文明，其展开领域为哲学、伦理学、宗教学、心理学、美学、文学艺术各方面，其集中表现为孔老学说。在“东学西传”风潮中，取得了惊世成效。
1624年(明·天启四年)，英人赫伯特(Lord Herbet)就发表了《真理论》，奠定了“自然神”论基础。他倡导从自然出发、从理性出发的新思维，反对教会宣扬的所谓“神的启示”。其后，笛卡儿、斯宾诺莎、洛克、休谟等“自由思想者”都由这种“新思维”出发，对中世纪以来的宗教神学与专制制度发起冲击。他们认为东方的孔子便是“自然神”论者，便从孔子身上吸取思想养分，反对有什么超自然的力量，反对有“神的启示”的存在。
1650前后，意大利人卫匡国的《中国历史》、法国人冯秉正的《中国通史》相继问世，为欧洲人的关注中国提供了大体确切的知识。1687年比利时人柏应理出版《中国哲学家孔子》一书，风行欧陆。这是系统介绍东方心灵、介绍中国学术的开端。其时，牛津大学东方学家托马斯·海德也编订了有关中国的拉丁文与法文书目，收在本人的《书信集》中，为西方学者通过文献资料对中国文化要旨作系统研究奠定了基础。1661--1662年法国出版了拉丁文的《大学》《中庸》《论语》，1672年《大学》在巴黎重版。1687年来华耶稣会传教士比利时人柏应理，偕南京人沈福宗回到巴黎，将上述三本译著汇总题为《中国哲学家孔子》一书，出版后风行欧陆。1688、89、91年即出过此书的法文、英文节本，题为《孔子的道德》或《孔子与中国的道德》等。这是系统介绍东方思想、中国学术的开端。以“四书”“五经”为切入点了解中国心灵文化，算是抓住了核心，有了一个高起点。
英国政治家、散文家威廉·坦普尔(1628-1699)系统研究并热情介绍中国，他不带宗教目的，却有明显的改造社会的政治目的。他读过拉丁文的《大学》《论语》《中庸》，对孔子的“自治、治家、治国之道”和“为政在人”的思想十分赞赏。他们正是用“人治”去冲击“神治”的。坦普尔甚至研究过中国园林艺术。他不满专讲“几何图形”的欧洲法式园林，专门写了一段关于中国园林艺术的妙论。他说中国园林有不规则的自然美，这是更高级的美。因为每个能从1数到100的孩子都能依一条直线按规定距离种上一排树，而要造出像自然本身一样美的中国式山水园林就要“冒险”了。此论一出，便改变了欧洲园林的艺术取向，对丰富欧洲人的艺术思维与美学理想有很大影响。这又是东方心灵文化对“文艺复兴”的一个有效策应。
其间，法王路易十四派往中国的学有专长的教士李明, 在来华十余年之后写了两本书：《中国现状新志》(1696,巴黎),《论中国礼仪书》(1700, 巴黎), 立刻被译为德荷英意文重版。李明得出结论：中国知识分子信奉的是简单朴素的“自然宗教”。“如果孔子信徒进了天主堂，见到香火、蜡烛、圣水、誓约、祈祷，见到人们匍匐在各种雕像前，是要大吃一惊的。”——这些话出自一名天主教信徒之口，真是石破天惊！被看做是对西方宗教的严重挑战！因而受到教会的群起攻击，巴黎当局下令禁毁其书。可思想是长了翅膀的，它一时间便飞遍了全欧。
1703年起，法国耶稣会开始编印耶稣会士通讯录《有益而有趣的书信》，前后达七十多年，大量介绍东方资料。英国的《学术概要》也连载关于“中国人事件”的争论材料，这就在欧洲引发了中国思想大传播的热潮。大文豪伏尔泰于1714---1728年间两次到英国，他发表的《风俗论》对中国文明作了多方面的阐述与颂扬，特别指出中国史上“没有连绵不断的宗教战争”，对西欧教会的伪善宣传与其战争屠戮罪行作了尖锐的揭露。
顺及：在近代产业建设与科技文化建设上，中国人的先驱示范作用也不容抹煞。继“四大发明”之后，在传送“五经”“四书”的同时，欧洲还有用多语种译介和多版次出版世界级名著《洗冤集录》，这是世界最早的法医学专著，附有《正背人形图》，对各种非正常伤亡的身理表现有精确描述与诊断，证明公元十世纪中国人已经把人体解剖知识用于平反冤狱了，而几个世纪后，“宗教审判所”却烧死了西方“解剖学之父”；法囯人译介了《天工开物》，称它为“帝国工业的百科全书”，为西方近代矿冶业、金属制造业的勃兴提供了强刺激；美国人还倾力出版《古今图书集成》，这是中国的大百科全书，迄今仍是难得一见的体系宏大而严密的科学论著……这一切，在“工业革命”刚刚起步[1762年]的欧洲所发生的巨大作用，是获得崇高评价的。
三、中国物质文明促成西欧生活方式的文雅化
前文提及，西欧在十三、四世纪以前，是生活在半野蛮状态中的，农业还处在“砍烧农业”阶段，种一收四就算是“丰收”了，城市有两万人就算是“大城市”了，本地商业几乎不存在，对外商又搞野蛮的“海难法”，形同抢劫。这时人民的生活状态可想而知。
资料表明：西欧的城市生态状况，中世纪固然不足一提，即使到十八世纪，也很不像样子。中世纪的西欧城市杂乱无章，文艺复兴之后方才开始有目的地设计，或方整如棋格，或采同心园布局：市中心有广场，广场周边往往为市政建筑与商店、货栈。众所周知，威尼斯、佛罗伦萨、比萨等商业城市是欧洲孕育“资本主义生产方式”的温床，是相对繁荣的大城市。那里的情况如何呢？
15、16世纪德国全境有3000个地点取得“城市”资格，平均人口仅有400人。他们搞了“城市联盟”，欧洲史上当成大事来记录。
1539年秋，法国国王弗朗索瓦一世颁布法国最早的一项《卫生敕令》，要求各家清扫门前，把拉圾堆在墙根，各家应有自己的粪坑，按规定处理垃圾、污水与粪便。要求迁出巴黎城内的牲畜。从这么一个进程启动，人们不难想像当时法国的市容市貌。
1746年威尼斯下令禁止“在城内或寺院里养猪”。城内养猪，弄得街面泥泞，肮脏不堪。当时城内人过街则需踩高跷、搭木版，或者铺刨花、麦秸。巴黎呢？连巴黎圣母院里也可以随地大小便，政府要定期组织人力去“清理”，可见一斑。后来当局聪明起来，说：“建了公共厕所，就不会随地大小便了。”情况这才有所改善；后来还把这条经验用于发展妓院上，说建了妓院，强奸犯就少了。
1766年的伊斯坦布尔是当时最繁华的大都会，其街况是：“街道湫隘，污秽不堪，街两边若无步道，坏天气难以行走。每逢两人交叉，必须一人走下步道，或紧贴门坎避让。”
如此生态文化，不改变，行吗？那还叫“人的生活方式”吗？还有“人的尊严”吗？
正当西欧进入十五、六世纪，谋求大发展的时机，恰好掀起了“中国潮”，丝、茶、瓷、漆、家俱、壁纸的批量性输入与广泛应用，各色手工工艺品及若干珍稀物品的大量引进，让西欧人这才懂得了什么叫“人的生活”。中国产品的引进，激发了欧人对提升生活质量的憧憬。从十七世纪二十年代起，在欧陆，在英、法、德各国上层社会中就卷起了一股“中国潮”，中国的茶、瓷器、丝绸、漆器、刺绣，连同室内布置、庭院建筑与园林建造，都深深地打入了上层贵族绅士们以至普通人的生活，时人普遍追求“中国风味”。
十八世纪是欧洲资产阶级民主革命的年代，他们在呼唤新生活、新秩序。但在欧洲既有的半野蛮半开化状态下，社会从宗教黑暗中走出来了，但人类应该有一个什么样的生活、什么样的未来，仅凭西欧人自身已有的经验是设想不出新生活的蓝图的，必须有所参照。教会允诺的“上帝之城”太抽象，教会宣传的“末日审判”很可怖，人们的衣食住行到底如何解决，样板何在？他们是必需寻求的，尤其是民族精英们要为人们设计出可行的未来图景，首先是为上层社会提供事实样板：这只能向东方寻求——就像今天的东方在向西方寻求一样。
（一）白玉般的瓷器让王室骄傲 首先，中国瓷器长期风行欧陆，久久不衰。中国青花瓷在宋代就已达到晶莹温润的境界，明清青花瓷更是温润如玉，彩绘精工，远销海外，欧洲人很惊奇中国人如何把泥土烧成了“白玉”。十七、八世纪时欧洲各国的王室之间，争豪斗富，他们竞相利用宫廷的豪华来博取外交上的声誉，宫廷日用和宫廷布置厂都以拥有瓷器为无尚光荣，于是便以赛过黄金的价格大批收买中国瓷器，一件1.2尺的青花五彩盘就值上万钱。明清之际，为适应这种需要，中国政府还特地组织专门力量烧制高档“外销瓷”，年产250万担，装船运往欧洲。瑞典王室于1731-1789年间，进口中国丝、茶与瓷器，仅瓷器一项就达5000万件，可谓“罄其国库以购瓷”了。
1740年，有一艘中国货船满载丝茶瓷器，经一年零四个月到达北欧，不幸沉没于瑞典哥德堡外海100公里处。后被打捞出来，瑞典皇家为此专门成立了“沉船博物馆”,把精美瓷器陈列出来，至今仍在供人参观。乾隆时还特为欧人定制大批量瓷器，并由欧人设计其装饰图案。这批欧洲风味的中国瓷，现在在欧洲相关博物馆中还能看到。
（二）让生话方式文雅化：从饮茶看戏到创建中式园林 早在十七世纪中叶，茶在英国就是珍稀饮料，从皇后、亲王到诗人、时髦女郎都以喝上中国名茶为高贵的像征；到十八世纪中叶就已经普及了，贩夫走卒都大喝其茶了。1756年甚至为是否要“禁茶”引发了一场大讨论，因为进口茶要耗费大量国帑。据考，1769--1772年间，英国每年从中国广州一口运茶1068.9万磅；需要量之大可以想见。可以说，此时的英国人，一举手一投足，处处都透着“中国气息”。也难怪，出名的英国女皇伊丽莎白是那么欣赏土豆开花的美丽，她能不爱中国的绢画与香茶么？
不仅穿丝绸饮香茶来自中国，连室内装饰也以绘有人物花草的糊墙纸(或有中国风情画的绢帛)来代替壁毯（也来自中东、中亚），认为它轻巧、雅致，符合卫生要求。同时，在公众文化娱乐方面，英法等国的戏剧舞台上，一再上演《中国孤儿》、《好逑传》之类的戏剧和杂耍，其舞台布景、道具、演员服饰都刻意追求“东方色彩”，籍以满足人们的精神需求。
在园林建筑上，首先是英国，然后是欧陆各国，掀起了一股“中国风”：他们引进中国人“师法自然”的艺术风格，造山造水造林，力求“风景如画”的效果；在园中引入拱桥、亭榭、宝塔、花草、楼台、曲径、山洞这类东方特有的建筑小品，造成一种“东方风情”。士绅们以拥有东方园林为荣。英国大建筑家钱伯斯就于1761年在丘镇建造了一座著名的“中国宝塔”，周围有许多亭台映衬着。人们可以围坐在高大宝塔的塔影中，瞻望远山近水与错落有致的座座亭台，倾听着塔檐风铃传出的悠扬乐音，细细地品茶，放飞自己的遐思梦想，享受“中国式”的悠闲与宁静。法国1785年建的著名的“雷斯荒漠”园林中，特辟“中国山庄”，里面造了不少有曲径相通的中国房子，还镀金着色，十分吸引人，被戏称为“英式中国花园”，可见“中国风”的影响之深。但绝大多数建筑者并未到过中国，他们缺乏相关知识与技能，连房梁的斗榫他们也做不了，就别说彩绘了。至于那式样其实是当地人设想出来的，有人则从丝绸瓷器、中国屏风的图案上取样，让人装成道士住进“庙宇”，装成“隐士”住进山洞，这样来供游人参观。因为新奇，也就形成时风。此风从1720年兴起，整个十八世纪都很盛行。数不清的“中国花园”，使得欧洲原来流行的、以几何图形为基调的“规则式法式园林”大受冷落，因为人们已经不再欣赏它的过分的“人工造作”了。
四、新的社会生态展现出异质文明交汇兼容、互补共享的奇异功能
上述由西人臆想出来的“中国风格”的园林建筑，到十九世纪以后就不再时兴了，但它的师法自然、模仿自然的艺术思想，在欧洲人的艺术生活和工艺品制作中都留下了深远的影响。同时，它也从精神层面上改变了欧洲人的艺术观，盛行一时的“罗可可艺术”即得益于此，它生动、优美、传神、自然，易于引发人们的奇思妙想和艺术幻觉，使其绘画、雕塑、园林、建筑在“复兴”基础上进入了一个新时代。
这一切，提升了西欧人乙的生活质量，适应了十八世纪欧人普遍要求刷新生活面貌、改变生活环境、提高生活质量的时代要求。顺便说一下，当欧陆卷起“中国风”时，中国乾隆帝修建的圆明园，却是综合了中西风格设计的。其长春园之“西洋楼”大水法、海晏楼等等，倒是采用了法式蓝图。而这座中西合璧的精美建筑，恰恰就毁在英法入侵者之手，这是让人扼腕的。大文豪雨果当年就曾对“英法联军”的野蛮行径表示了最强烈的抗议。
先进的中华产业文明、心灵文明、制度文明、社会文明，适时地满足了刚刚跨进“新时代”的西欧人不断增长着的多层次的生活需要，让他们从裸体、半裸体中走进了“银装丝裹”的“天堂”：瞧瞧吧：中世纪和中世纪以前的欧洲图画、雕塑中，那些“神灵”们、“大帝”们、“仙女”们过的什么样的“神仙生活”呢？一个个赤身裸体、树叶遮羞、兽皮裹身；再看看十九世纪以后他们反映小市民生活的画面吧，其物质的丰裕文明程度又是多么令人钦慕的状况！
综上所述，在西风东渐之前以及与之同时，存在着一个漫长的“东学西传”史，一股为期250年（从1582年利玛窦东来到八国联军侵华前夕）的“中国潮”！无可否认的事实是：欧洲人之所以能冲决中世纪宗教统治的严酷罗网，从漫漫长夜的黑暗中以“人”的姿态走出来，“中国潮”配合着他们的人文主义、启蒙运动、宗教改革运动，起了巨大的冲击作用，尤其是以“自然神论”的理论形态给了经院神学以致命的一击。可以说，直到鸦片战争爆发之后，东方文明在欧洲大陆原本是享有崇高声誉的。当然，这主要是由欧洲人自动向发地搞搞来的，就中国方面来说，它只是中华传统文化之“辐射作用”的又一次强力表现，是毫无文化主体的功利诉求的静悄悄的“渗透”，故没有引发任何暴力抵拒：这在西欧文化史上是惟一的奇迹，是对西欧宗教神权统治的正当性与合法性的全面否定。
今天想来，当处于资本的原始积累阶段的时候，正是我中华民族通过“中国潮”向欧洲送去了急需的文明成果，这是伏尔泰、来布尼茨等欧洲先哲所一致公认的。现在有人宣扬什么“文化冲突”论，稍作历史回顾，从同一基督文化圈内无休无止的、惨绝人圜的宗教战争的史实中，从异质的中华文化在西欧也能实现和平“渗入”的史实中，不难引出一个结论：文化无冲突，无论同质文化还是异质文化，都是可以沟通兼容而互补共享的；“冲突”是由掌握文化的特定利益集团所刻意制造的！
南京火车票学生票提前多少天预售？
今天上午开卖春运首日火车票
“D”、“G”字头车票上午8点开卖(以下均含学生票)
其他车次车票上午10点开卖
南京火车站30个临时售票窗口开卖春运火车票
2011-01-09 03:15:40
虽然今年春运从1月19日才开始正式启动，但抢票大战则从今天上午起就提前爆发了，并且将分成三个阶段。根据最新火车票预售期规定，今天上午（1月9日）10点开卖春运首日返乡火车票。
【第一阶段】1月9日—1月25日（售票日期）。
在该时间段内，每天早上10点各大火车票代售点和中华门火车站提前预售11天（含当日）的火车票（包括始发车和过路车）。
【第二阶段】1月26日—2月27日（售票日期）。
在该时间段内，每天下午3点各大火车票代售点和中华门火车站提前预售11天（含当日）的火车票（包括始发车和过路车）。
【第三阶段】2月28日起。
从2月28日起，南京开往全国各地的火车票均为每天下午3点发售，火车票预售期为11天（含当日）。
特别需要提醒的是，1月9日-2月27日（售票日期）购买沪宁、沪杭间的“G”字头动车票的时间为每天早上8点。如，1月9日早上8点就可以在南京火车站或各大火车票代售点购买1月19日沪宁、沪杭间的“G”字头动车票。
同时，电话订票起订时间与各地区车票起售时间同步执行，但1-4天（含当天）车票不接受预订。
对于今年春运期间采取“错时”售票的政策，上海铁路局相关人士表示：一方面是为了缓解售票系统服务器的压力，另一方面是为了分散购票的客流量，尽可能让市民第一时间买到所需的返乡火车票。
而为了避免旅客排长队，南京火车站又增加了10个临时售票窗口，临时售票窗达到了30个。同时，站区内的售票窗口也达到了102个。
今天早上8点起，南京火车站站内102个窗口将与市内135家代售点一起预售春运首日—1月19日的火车票。
学生票代售点情况：
序号 代售点名称 代售点地址 读卡仪使用情况
1 中青旅江苏航空票务分公司 （省青旅） 南京汉中路160号 未安装成功
2 南京状元楼旅行社 南京夫子庙状元境9号 正常
3 江苏金陵商务国际旅行社有限责任公司 南京汉中路2号（金陵饭店内） 正常
4 南京市客运联运服务中心 （南京市联运公司） 南京市太平北路35-2号（大行宫） 正常
5 南京双鑫贸易有限公司 中山东路186号 故障
6 南京市联运公司中央门分公司 南京市建宁路7号 正常
7 江苏省招商国际旅游公司 （江苏省中国旅行社旅游航空服务有限公司） 南京汉中路1号（新街口地铁站5号出口） 正常
8 六合区交通局资产管理中心 （南京市六合区联运公司） 六合区延安路39号 正常
9 南京中国国际旅行社 南京中山北路202－1 正常
10 南京市中国旅行社 南京市中山东路416号（飞云大酒店） 正常
11 江宁联运公司 （南京市联运有限公司） 江宁竹山路250号 正常
12 苏中航空铁路服务有限公司 江苏省海安镇江海东路19号 正常
13 姜堰市环球旅游服务公司 江苏省姜堰市通扬西路沈家舍1号楼 正常
14 泰州市环球票务中心 江苏省泰州市海陵区陵园路242号 正常
15 高邮市华运票务中心 高邮市邓桥商业城3号楼17号（新市政府西侧） 无读卡仪
16 江苏宝应环球旅行社有限公司 宝应叶挺路47号（教育局西测） 故障
17 南京新曙光铁路商贸有限公司 南京市中山北路509号 正常
18 南京溧水代售点 （南京集经发展总公司） 南京溧水县永阳镇小东门街104号 正常
19 南京水西门大街代售点 （南京集经发展总公司） 南京市汉中路180号星汉大厦一楼 无读卡仪
20 南京高淳客票代售点 南京市高淳县宝塔路146号2幢－2 正常
21 南京龙蟠路代售点 南京市鼓楼区宁海路54号 正常
22 南京后宰门客票代售点 南京后宰门街23号 正常
23 南京迈皋桥代售点 南京市栖霞区和燕路294号－1 正常
24 鼓楼区广州路代售点 南京市鼓楼区广州路5号 正常
25 玄武区孝陵卫代售点 南京市玄武区孝陵卫200号 正常
26 白下路代售点 南京市白下区白下路255号111室 正常
27 太平北路代售点 南京玄武区太平北路118号 正常
28 天佳广场代售点 秦淮区岗虹苑23-1号 正常
29 文昌路代售点 浦口区江浦街道文昌路10号 正常
30 清凉门代售点 南京鼓楼区清凉门大街57-2号 正常
31 泰西路代售点 水西门大街127号3单元103室 正常
32 夫子庙代售点 洪武路334号 正常
33 炼油厂客票代售点 南京市栖霞区甘家巷南京炼油厂0号路 正常
34 浦东花园客票代售点 南京市浦口区宁六路1号浦东花园商铺A区102室 正常
35 栖霞客票代售点 南京栖霞区尧化门枫林新寓3幢7号 正常
36 天元东路客票代售点 南京市江宁区天元东路288号 正常
37 汉口路客票代售点 南京市鼓楼区汉口路9号 正常
38 汉中门客票代售点 南京市汉中门大街120号 故障
（序列号不相符）
39 亚东商业步行街客票代售点 南京市栖霞区亚东商业步行街坊1－24号 正常
40 宁溧路客票代售点 宁溧路双龙大道60号 正常
41 鼓楼电信客票代售点 南京市鼓楼区中央路2号 正常
42 长乐路客票代售点 南京市秦淮区长乐路157-3号 正常
43 板桥梅山客票代售点 南京市雨花区板桥梅山中心路20幢3号 正常
44 太平南路客票代售点 南京市太平南路330号 正常
45 新华路客票代售点 南京市沿江工业开发区新华路191号 正常
46 江宁竹山路客票代售点 南京市江宁区竹山路430号 正常
47 上铁国旅南京分公司客票代售点 南京市中山北路509号 正常
48 梅山钢铁客票代售点 南京市雨花区梅山中兴北路1号 正常
49 安德门货场客票代售点 南京市凤台南路75-1号 正常
50 马台街客票代售点 南京市马台街将军庙29号 正常
51 仙林金鹰商贸城客票代售点 南京市仙林大学城学海路1号（金鹰商贸城） 正常
52 格致路客票代售点 南京市江宁区江宁大学城格致路99号 正常
53 珠江镇文德东路客票代售点 南京市浦口区珠江镇文德东路8号 正常
54 南湖东路邮政客票代售点 南京市南湖东路21号 正常
55 海福巷客票代售点 南京市白下区光华路海福巷1号 正常
56 江东北路客票代售点 南京市下关区江东北路400号 正常
57 大桥饭店代售点 下关区建宁路255号大桥饭店 未安装
58 云南路协有航空代售点 鼓楼区云南路16－1号 未安装
59 汤山汤泉东路代售点 汤山街道汤泉东路90号 未安装
60 胜太路翔达票务代售点 江宁区胜太路77号3－1 未安装
61 高淳鸿伟旅游代售点 高淳宝塔路127号 未安装
62 金山大厦代售点 鼓楼区山西路8号（金山大厦） 未安装
63 高新区邮政代售点 南京高新技术开发区火炬路11号 未安装
64 溧水中大街邮政代售点 溧水县中大街77号 未安装
65 高淳通贤街邮政代售点 高淳县通贤街6号 未安装
66 江宁上元大街邮政代售点 江宁区上元大街243号 未安装
67 六合新华路邮政代售点 六合区新华路121号 未安装
68 鼓楼水佐岗邮政代售点 鼓楼区水佐岗51号 未安装
69 栖霞新港开发区代售点 栖霞区新港开发区恒通大道24号 未安装
70 下关金陵小区代售点 下关区金陵村71－1号 未安装
71 草场门朝夕运输代售点 鼓楼区草场门大街91号 未安装
72 江宁路口雅蓓票务代售点 江宁区禄口街道蓝天路5号 未安装
73 集庆路图胜会务代售点 秦淮区集庆路99－1号 未安装
74 集庆门裕国旅行社代售点 集庆门大街25号 未安装
75 大明路天际行代售点 南京市秦淮区大明路57号 未安装
76 花园路九成捷径咨询中心代售点 南京市玄武区花园路22号 未安装
77 雨花区青年路苏果代售点 南京市雨花区青年路18号 未安装
78 将军大道为邻票务代售点 南京市江宁区将军大道9号托乐嘉花园西03幢141室 未安装
79 高淳振兴路代售点 南京市高淳县振兴路175号 未安装
80 龙蟠路迦南美科工贸代售点 南京市鼓楼区虎距北路37号 未安装
81 秦淮龙蟠花苑代售点 秦虹路62号－1（龙蟠花苑） 未安装
82 四牌楼宏宇航空代售点 南京市玄武区四牌楼2-16号 未安装
83 中山路永佳电子代售点 南京市中山路241号 未安装
84 江宁区殷巷镇振兴路代售点 南京市江宁区殷巷镇振兴路15号 未安装
85 夫子庙东关头代售点 南京夫子庙东关头21号101 未安装
86 秦淮区大四福巷代售点 秦淮区大四福巷1号 未安装
87 盐仓桥中海凯旋门代售点 鼓楼区中山北路288号中海凯旋门 未安装
88 沿江新华西路代售点 南京市沿江工业开发区新华西路95号 未安装
89 建邺区应天大街代售点 南京市建邺区应天大街863号 未安装
90 江浦街道凤凰大街代售点 江浦街道凤凰大街1号 未安装
91 江宁汇金九龙商业街代售点 江宁区诚信大道699号（汇金九龙商业街) 未安装
92 江宁汇金旗林大厦代售点 江宁区经济开发区胜太道8号（汇金旗林大厦） 未安装
93 江宁大学城弘景大道代售点 江宁大学城弘景大道888号 未安装
94 白宫大酒店代售点 南京市龙蟠路2号（白宫大酒店） 未安装
95 新街口丰富路代售点 新街口丰富路87号 未安装
96 奥体元通站代售点 南京市建邺区楠溪江东街中央绿轴A1号 未安装
97 西康路1号铁宇代售点 南京市西康路1号 未安装
200分，对于北京人很简单的问题，希望热心人进来帮助我～～
你问的好多啊...我不是北京人.但我和你差不多.只是去的很多.每个月3次左右.而且我家离北京比较近.自己开车两个小时到四环目的地..我来回答你的问题吧.
1.你去北京多长时间?想自己租自行车?只能告诉你这个想法好像行不通.除非你是想去的地方都很近.要不.自行车.你肯定不能够玩的爽快.因为只要是你想去的地方.都会很远.开车都要两个小时.你自行车要半年多.等你到了.还没玩.回去就以经天黑了.你应该买本北京地图.很便宜.到处有卖的.公交车吧.特别方便.而且才三毛钱随便坐.比你租车要便宜的多了.
2.找旅馆这样的事情要看你的要求了.如果你觉得你要求不高.普通的地下的都可以接受的话.那就找一个离你想去的地方不太远.而公交方便的就可以了.因为开完奥运会以后.所有大家知道的.好玩的地方旅馆都是很贵的.涨价涨的厉害...你只要找一个不算太远.而且公交方便的地方就可以了.180元一个人普标间的就很不错了..不用担心旅馆的问题.不管你怎么到北京.只要你下了长途车.附近大把大把的旅馆的..从来不会为旅馆的问题担心.因为太多了..还有真找不到.就找洗浴的地方.很便宜都可以住.而且很干净.
3.好吃的小吃????????满大街都是啊.太多了.不知道怎么给你介绍.反正只要是到了晚上.路边.大排档.太多了..想吃啥吃啥..
4.一般情况下电子城的手机卡比较便宜.我买过的.都是不记名.不用身份证.100元有60块话费..三个月不用就自动注销。很方便.移动的好用一些.万一你住到地下室.移动有一般都有信号..
5.150块差不多吧.都是景色.观光的地方.导游会向你们介绍很多给他提成的东东让你买..你自己看着办吧.北京旅游团太多了.价格看起来都不是很高.但是你了以后.附加的东西价格就高了.比如记念品啊.吃饭啊..别的其它的.只要有买东西的叫你.你不要随意说话就会减少受骗的机会了..
6.骑车你就不要想了..我可以告诉你..大约要有50公里的路程.你想你要多长时间能骑到吧....我可是用GPS刚刚帮你看的...公交就方便多了.
1: 28.8 公里 634路 → 698路 → 地铁1号线空调
2: 28.7 公里 698路 → 地铁1号线空调
3: 31.1 公里 运通112路 → 地铁1号线空调
上边是公交的三条路线.你怎么走都可以...
7.我是从别的地方粘过来给你.还有很多我没去过的..你看一下吧.
八达岭长城 门票价格为每人次淡季元60，旺季80元（含八达岭长城、长城博物院、金周影院、熊乐园、景区内交通）。
八大处公园 门票10元, 学生5元，月票10元;索道20元,滑道40元,溜索30元,太空舱80元,小动物乐园3元
百花山 20元
白龙潭 20元
北海公园 旺季:门票10元,通票20元,月票10元;淡季:门票5元,通票15元,月票5元;琼岛景区10元,团城1元
北京大观园 门票15元，学生8.00元、月票20.00元
北京动物园 旺季:门票15元,通票20元,月票无;淡季:门票10元,通票15元;熊猫馆5元,海洋馆100元
北京古代建筑博物馆 10元，学生5元
北京海洋馆 儿童50元/人，成人100元/人
北京市植物园 旺季:门票10元,通票50元,月票6元;淡季:门票5元,通票50元,月票6元,温室50元,曹雪芹纪念馆5元,盆景园5元,卧佛寺5元
北京游乐园 70元
北京中华民族园 门票60元,通票90元
故宫 门票：淡季40元；旺季60元; 珍宝馆10元; 钟表馆10元。
黑龙潭 门票25元
红螺寺 门票30元，滑道全程40元、单程30元
景山公园 门票2元,月票4元
居庸关长城 门票淡季35元；旺季40元
康西草原 门票20元，骑马60元/小时、消夏避暑节25元
老北京风情街 门票20元
龙庆峡旅游区 门票35元（含电梯），乘船游览40元，通票75元
卢沟桥门票：10元 学生票：5元
毛主席纪念堂 星期一--星期六 8:30-11:30免费开放
慕田峪长城 门票：成人25元，儿童15元/人； 缆车票价：成人双程票价：50元/人 成人单程票价：35元/人； 儿童、学生双程票价：25元/人 儿童、学生单程票价：18元/人（凭学生证）
青龙峡旅游区 门票20元，索道全程40元、单程25元
人民大会堂 门票10元
世界公园 门票成人65元； 儿童24元； 动感电影20.00元、世界古代刑具展5.00元、金宝塔非洲风情展5.00元
十三陵景区
定陵门票价格为淡季50元，旺季70元;
长陵门票价格为每张淡季30元，旺季50元;
神路门票价格为每张淡季15元，旺季20元。
十渡 孤山寨 20元，十渡万景仙沟 15元，十渡仙峰谷 20元
司马台长城 门票30元
潭柘寺 门票25元
太平洋海底世界博览馆 成人门票60元，儿童40元，老人40元，残疾人40元，家套148元，潜水300元，动感成人15元，动感儿童10元
陶然亭公园 门票2元, 学生1元，月票3元;
奇石展4元，孔雀园5.00元、慈悲奄4.00元
天安门城楼 门票价格15元，学生优惠门票5元
天坛公园 门票淡季30元， 旺季50元;
祈年殿、圜丘、回音壁南神厨等一次性收费每张20元;
西山国家森林公园 门票价格为每张5元；
百望山景区门票价格为每张6元。
香山公园 旺季:门票10元,月票10元; 淡季:门票5元,月票10元;缆车50元,碧云寺10元
颐和园 门票价格为淡季每人次门票20元,联票40元； 旺季门票30元,联票50元。 苏州街佛香阁 德和园 10元 佛香阁正在维修，不开放, 联票改为文昌院 夏季：6:30-18:00 冬季: 7:00-17:00
雁栖湖 门票20元
雍和宫 门票25元
圆明园门票10元，西洋楼遗址区15.00元； 学生5元、原始图腾荟萃园5元、奇石5元
玉渊潭公园 门票2元,月票4元
云蒙山 15元
中华世纪坛 门票30元
中国美术馆 门票4元
中国历史博物馆 门票20.00元
中国军事革命博物馆 门票5元、学生2元
中国科学技术馆 门票30元、学生20元； 穹幕电影30元、学生15元.
中华民俗博物馆 门票40元
中山公园 门票3元,通票5元,季票9元;唐花坞、蕙芳园5元
中央广播电视塔 登塔50元
紫竹院公园 门票免费,筠石苑1元
北京八达岭野生动物世界 70元
8.其实随便一家就有烤鸭...太多了.给你几家大一点的.不过你要有所准备..消费很高的....
1、全聚德烤鸭店天安门店
地址：东城区东交民巷44号电话:010-65122265
2、全聚德烤鸭店玉泉路店
地址：海淀区复兴路44号电话:010-68276551
3、全聚德前门店
地址：崇文区前门大街32号电话:010-65112418
4、全聚德王府井店
地址：东城区帅府园胡同9号电话:010-65253310
5、阳光商厦全聚德烤鸭店
地址：昌平区府学路29号电话:010-69704524
6、京信全聚德烤鸭店
地址：朝阳区东三环北路甲2号电话:010-64660896
7、劲松全聚德烤鸭店
地址：朝阳区劲松八区86号电话:010-67712197
8、全聚德和平门店
地址：宣武区前门西大街14号楼电话:010-63023062
9、亚运村全聚德烤鸭店
地址：朝阳区慧忠北里309号天创世缘A座
10、全聚德明宫
地址：朝阳区西坝河西里16号
11、全聚德湾子店
地址：宣武区广安门外湾子路口
12、全聚德清华园店
地址：海淀区清华园路口
便宜坊各店地址：
便宜坊哈德门店
地址：北京市崇文区崇外大街甲2号
TEL：010-67120505
便宜坊幸福店
地址：北京市崇文区幸福大街36号
TEL：010-67116545
便宜坊玉蜓桥店
地址：北京市崇文区东蒲路73号楼
TEL：010-67036607010-67020904
便宜坊安华店
地址：北京市西城区北三环中路6号
TEL：010-82081019010-58572687
便宜坊航天店
地址：北京市海淀区阜成路101号
TEL：010-88146066010-88146068
便宜坊新世界店
地址：北京市崇文区崇外大街5号
大董烤鸭店各店地址：
大董烤鸭店(东四店)
地址:东城区东四十条甲22号南新仓国际大厦1-2楼(东四十条桥西南)
电话:010-51690329
大董烤鸭店(团结湖店)
地址:北京朝阳区团结湖北口3号楼(长虹桥东南)
电话:010-6582400365822892
小王府各店地址：
小王府什刹海店
地址：西城区什刹海前海北沿15号
电话：010-66175558
小王府光华路店
地址：朝阳区光华路东里2号楼（汉威大厦斜对面路口内）
电话：010-65913255
小王府日坛路店
地址：朝阳区日坛公园内北天门东侧
电话：010-85615895
最后要告诉你..最权威的.就是全聚德..好不容易来一次.去看看吧..
9.谭鱼头火锅..说实话.我不爱吃....平均一个人80-100块就够吃了..
北京西三旗店 地址 电话
北京东直门店 地址
亚运村旗舰店 地址 朝阳区安立路慧忠北里105号楼 电话 010-64848880
北京阜成路店 地址 北京市海淀区阜成路31号 电话 010-68454481
北京虎坊桥店 地址 北京市宣武区广安门内大街133号 电话 010-87693658
好了.就这么多了.祝你玩的高兴
晕死.只有那几个店名是粘的哦....
五年级下学期《猴王出世》课文的教案
《猴王出世》
这篇略读课文节选自我国古典神话小说《西游记》第一回。
课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为的特点。
课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳进瀑布，竟发现了水帘洞。
第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
西游记一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治者，能上天入地、呼风唤雨。他的言行符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。
西游记第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，
日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之
终，则天地昏�而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人
物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐
开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，到此，天
始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、
星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而
逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元!万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、
山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，
发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，
阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰“人生于寅”。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲、
曰西牛贺洲、曰南赡部洲、曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名
曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之
来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海：势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离
渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；
削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有
灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤
萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六
尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，
按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地
秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆
球样大。因见风化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金
阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜
神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，
在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩
慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，
虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲
子，寒尽不知年。”
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，�么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑�蜡；
参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草�；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，
擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：
“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，
顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，
顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。
潺�名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水!原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那
一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，
忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴!也是他：
今日芳名显，时来大运通。
有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无
水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。
桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再
看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，
萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽�靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更
堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，
镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，
跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么
样？水有多深？”石猴道：“没水，没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地
设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，
倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、
石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我
们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。
这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目
蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小
的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一
个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬
得力倦神疲方止。
石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，
出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个
洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。
一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字
儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘
洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下
泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点
儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足!我等日日欢会，在仙山福地，古
洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之
福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老
血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿
猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也!如今五虫之内，惟有三
等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与
神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”
猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明
日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过
阎君之难。”噫!这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：
“善哉!善哉!我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，�精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般
件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥：金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香
酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸
荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；
芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，
桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间
纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁?
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花，奉果，痛饮了
一日。
次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，
收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，
趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部
洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、
挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个�虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，
在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老
之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛
贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎
豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡
界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢
赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处�崖苔藓生。起伏峦头
龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是
歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，
没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，
乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨；身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱；腰间系环
绦，乃是老蚕口吐之丝；足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执�钢斧，担挽火麻
绳；扳松劈枯树，争似此樵能!
猴王近前叫道：“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当
人，不当人!我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如
何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只
听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”
樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍
下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，
二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与
神仙相邻，何不从他修行，学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦：
自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我
一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，
只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，
供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必
有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山
叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那
祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向
南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若
还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与
你说了，你还不省?假若我与你去了，却不误了我的生意，老母何人奉养?我要斫柴，
你自去，自去！”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望
见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁：千株老柏带雨，半空青冉冉；万
节修篁含烟，一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁
高张翠藓长。时闻仙
鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九�霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄
猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八
尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：
“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘
松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰
姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
�髻双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：
“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我
出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑
道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝
阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个
小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父!我弟子志心
朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏?且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：
“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去!他本是个撒诈捣
虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲?那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部
洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方
才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师
道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无
父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果
山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天
地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你
身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴
儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好!今
日方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门
中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖
师道：“乃‘广大智慧，真如性海，颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与
你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好!自今就叫做孙悟空也！”
正是：
鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
名曰：名字叫做。曰，叫做。
围圆：文中指仙石的周长，围一圈的长度。
灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。
耍子：玩。
石碣：石碑。碣，石碑。
瞑目：闭上眼睛。
造化：福气；运气。
天造地设：自然形成的。
序齿：同在一起的人，按年龄长幼来排列顺序
2021全运会开幕具体时间是几点
中华人民共和国第十四届运动会于2021年在陕西省举办。你知道开幕的具体时间是什么时候吗?下面是我分享的全运会开幕具体时间是几点，仅供参考，欢迎大家阅读。
2021全运会开幕式具体时间
2021年全运会开幕式时间为9月15日晚上8点开始，而结束时间还不确定，可能会在22-23点前结束。下面我带来十四运开幕式看点如下：
1.看点一：点燃火炬
7月17日，圣火采集仪式在延安宝塔山举行，8月16日在西安城墙永宁门广场举行了首站起跑仪式，经过28天、14个站点、71.85公里、1000名火炬手的传递，9月15日晚将点燃火炬。
2.看点二：文体展演
据了解，开幕式1.1万演职人员以大学生为主，通过自愿报名、志愿者服务的形式进行组织和招募。目前，开幕式文体展演经过3次彩排，9月15日晚将接受检阅，闭幕式正在同步筹备。
3.看点三：表彰活动
全国群众体育先进及体育系统先进接见活动、表彰活动等都已准备就绪。
2021全运会赛程时间表
2021西安全运会举办时间：2021年9月15日至9月27日
跳水项目-决赛日历
9月7日—18:00男子团体
9月8日—9:30女子个人全能
9月8日—16:30男子个人全能
9月9日—18:00女子双人10米跳台
9月9日—20:24男子双人3米跳板
9月10日—18:00女子双人3米跳板
9月10日—20:24男子双人10米跳台
9月12日—15:30女子10米跳台
9月12日—19:00男子3米跳板
9月14日—15:30女子3米跳板
9月14日—19:00男子10米跳台
乒乓球 项目-决赛日历
9月21日—14:30女子团体决赛
9月21日—19:00男子团体决赛
9月24日—19:00混合双打决赛
9月25日—19:00男子双打决赛
9月25日—19:00女子单打决赛
9月26日—19:00女子双打决赛
9月26日—19:00男子单打决赛
体操 项目-决赛日历
9月21日—14:30男子团体
9月22日—15:00女子团体
9月23日—15:00男子个人全能
9月24日—15:00女子个人全能
9月25日—14:30男子单项自由体操
9月25日—14:30女子单项跳马
9月25日—14:30男子鞍马
9月25日—14:30女子高低杠
9月25日—14:30男子吊环
9月26日—14:30男子单项跳马
9月26日—14:30女子单项平衡木
9月26日—14:30男子单项双杠
9月26日—14:30女子单项自由体操
9月26日—14:30男子单项单杠
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★ 2021全运会赛程时间表安排
宜昌哪里维修液晶电视屏
宜昌的伍家岗宝塔河的全城家电维修和宜昌西陵东山大道万佳幸福花园A座里可以维修液晶电视屏。
维修液晶电视屏顺序为一观，观察各板件及元件的异常状况，二查，对板件各项工作指标进行检测，三修，对故障板件的维修，四换，对故障板件的配换，五改，对故障板件进行改装。
液晶电视屏的常见问题及解决方法：
一、画面闪线或抖动
屏画面闪亮线一般会出现在电视开机过程中或TV 转台瞬间，原因有多种，最常见的是DCLK设定超出屏可支持的范围。
另外一个原因是DCLK 锁定的速度太快，以致屏接受不了这种改变而出现亮线。假设当前DCLK 的输出值为76M，当需要根据信号的频率现改为60M 时。
如果直接把DCLK 从76M 更改到60M，很多屏都会出现问题，所以一般的做法是从80M 通过一个较小的步长减小到77M，而合理的步长设定就较为关键，设定过小可能出现图像较长时间处于不同步状态，画面上表现为移动画面不流畅，设定过大就可能出现闪亮线的情况。
二、画面水印严重
画面水印多数是因为屏对图像数据颜色深度处理不足，以致非常相近颜色都被认是同一种颜色，在画面上出现色块，在过渡色画面较容易出现。
对于水印的处理，除了屏供应商修改T-con软件外，机芯软件一般可通过调整Gamma曲线的顶端来降低水印。具体的做法是把Gamma的最大值减少。
除了屏本身的原因外，软件PQ的设定有时也会产生水印，例如调整画质时把个别颜色的增益设定过大，再经过白平衡调整，处理后的颜色已提前进入饱和，从而出现水印。
三、移动画面及水平移动字幕出现停顿
移动画面不流畅在排除了画面本身的问题外，DCLK与信号未实现同步是主要原因。如V-Total、H-Total参数设定不正确，使得DCLK超出了同步范围。
Mstar机芯方案一般采用更改V-Total来兼顾50Hz和60Hz的信号，并采用60Hz的V-Total值来计算50Hz的V-Total值。
V-Total的值一般都直接取自于屏规格书，由于50Hz的V-Total值是由60Hz算出来的，要确认最终计算出来的值不能超出规格范围。而MTK方案需要同时计算出50Hz及60Hz的V-Total值，并写入到软件中。
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